ASILE DE NUIT

Qu'est-ce qu'un lieu ?

Un endroit ? La portion déterminée d'un espace ? Un lieu commun, un lieu public ? A partir du moment où l'on crée quelque chose, on crée forcément des lieux. C'est vrai d'une ville, mais aussi d'une pensée, d'un livre, d'une œuvre musicale, d'un film ou d'un tableau.

Des lieux ouverts, des lieux en attente. Des lieux qui hébergent. Des asiles.

Ce site - Asile de nuit - est un lieu-refuge. Un lieu qui offrira l'hospitalité à la pensée, à la parole et aux images.

Pourquoi l'hospitalité ? Parce que dans la machine néo-libérale qui produit des centaines de millions d'exclus à travers le monde, il y a de moins de moins de place pour l'hospitalité. L'exclusion, l'expulsion, la mise au ban, semblent aujourd'hui bien plus rentables.

Exclure = ne pas laisser entrer, laisser dehors.
Expulser = pousser violemment, pousser hors de, faire sortir.
Mettre au ban = déclarer indigne.

Trois formes de violences sociales qui s'opposent à une culture de l'hospitalité.

Au départ de ce site, il y a un matériau filmé qui a donné deux films de fiction - Un ange en danger et Paria - l'un pour la télévision, l'autre pour le cinéma.

Deux films où nous avons essayé de toucher à travers la fiction, certaines réalités humaines et sociales que l'on voit peu au cinéma. Comment faire entrer dans une salle de cinéma, apparaître sur un écran de cinéma ou sur un écran de télévision ceux que la société a jeté dehors ?

Après voir saccagé leurs vies et celles de leur descendance, leur accorde-t-on encore même une histoire, des pensées, un corps, des émotions, un langage ? A ce sujet, il est extrêmement intéressant de lire l'article que Pier Paolo Pasolini a écrit le 8 octobre 1975 dans le Corriere della sera - ("Mon Accatone à la télévision après le génocide", dans Lettres luthériennes, édité au Seuil, janvier 2000) - où il raconte comment, dix années après le tournage d' Accatone, le génocide avait supprimé pour toujours ces personnages de la face de la terre.

Lorsque nous avons imaginé avec ARTE de prolonger notre réflexion en créant un site internet, nous nous sommes rendus compte qu'il s'agissait d'inventer un espace pour créer un objet qui n'existait pas. Ni journal, ni revue, ni film, ni documentaire, ni émission de télévision. Un lieu-refuge, où nous (nous tous) pourrions faire le commencement d'un état des lieux des multiples réalités de l'exclusion, ainsi que des imaginaires que ces réalités ont créés dans nos esprits.

L'exclusion n'est pas la pauvreté. Il y a de nombreux pays plus pauvres que la France où il y a beaucoup moins d'exclusion qu'en France. Elle est une arme économique et politique - une idéologie de la domination qui peut s'analyser et dont on peut mesurer les conséquences à la fois au niveau du corps social, que du corps humain.

Chaque semaine, au fur et à mesure que nous les recueillerons, nous hébergerons des paroles, des écrits, et des images - autour et au bord de l'exclusion contemporaine - en espérant que les esprits se mettront suffisamment en mouvement pour ramener ce débat fondamental, lui aussi évacué dans les marges, au centre de la scène publique.